人性使然是褒义还是贬义（人性使然下一句是什么）

本篇文章给大家说说人性使然下一句是什么，以及你可能想了解人性使然是褒义还是贬义对应的知识点，希望对各位能有一定的帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、人性使然的全话是什么

2、到底是“先人后事”，还是“先事后人”？

3、在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人

4、如何看待“知世故而不世故,历圆滑而弥天真”这句话?

5、年少不知花落意,待知早已坠红尘是什么意思

6、为什么说“宁信婊子从良，不信红杏出墙”？

人性使然的全话是什么

全话就是人性使然，人性使然没有下一句。

人性使然的意思是首先人性是一个人作为动物来说具有的天性和本能，就是你改变不了，有点像江山易改，本性难移。二者都有天性确定了，不能再去更改的感觉。因此不要去质疑和考验。而前者有点像是产生已经不能去改的想法，而后者这还会带有，有点好像可以改变一下的感觉。不过也就是个人见解。举个例子：中国人人性使然。这是一句很深的话。似乎是一个万金油答案。既说明了为什么中国人的行为会如此，又表示了中国人的无奈。人性使然，教育和提升认知水平，是遮盖人性的最佳手段。因此， 中国人人性使然。

到底是“先人后事”，还是“先事后人”？

到底是“先人后事”，还是“先事后人”？

相信这个问题已经让很多管理者困惑。

我们伟大的爱因斯坦的已经用一句话来回答这个问题了：“为什么不可以既是这个，又是那个？

即BOTH YES.

马明哲在其著作《平安心语》中写道：“ 人为先，策为后。 没有合适的人，再好的策略也没有意义。”意思是先人后事，正确的方向没有正确的人重要。

为什么讲“先定战略再定人才”也是对的？

因为战略决定组织，组织支撑战略。所以战略组织人才。

从细的来讲，

“先人后事”是面向高层的人才管理，是针对金字塔塔尖而言的。 如果创始人和CEO自己的战略远见与领导力停滞不前，就很难带领这家公司把握更大的机会。

而“先定战略再定人才”是面向中基层的人才管理。 战略一经确定，就需要一步步把战略转化为员工的行为。

亚马逊创始人杰夫·贝佐斯，曾分享他如何成功完成从创业者到管理者再到决策者的转变。

有了战略地图，我们就可以进一步思考“谁来做”。

进入移动互联网时代，管理上最大的变化就是人的驱动因素越来越强，所以管理里面有一条底线，那就是，从把人当物的管理，首先转移到人的主动性管理上来，也就是说，今天的管理能不能抓人心。

为什么要牢牢抓住人心？

1.人是第一生产力

用对了人，才决定了某一件大事之后的第一要义。

互联网时代是智力密集型而非劳动力密集型，强调协同而非管理，因此，能不能把人的创造性激发出来，是过去十几年组织建设的一个主题词。回归人性，激发人的个性，不同个性的人聚在一起，让整个组织充满了活力。

2.人性使然

每个人，都需要成长、成就和成功。企业要建立一套与之匹配的机制，让人能够获得正当的名和利。这是对人性的尊重，可以解决个性和共性的问题。

现在已经不是拿着红缨枪打天下的时代，当组织构架搭建起来之后，组织和人之间不是谁控制谁的关系，而是命运共同体的关系。只有把所有人都聚合起来，才能在未来的巨无霸时代更好地合纵连横。

那么，人要怎么找？

花高价找高能力的人。

为什么？

因为企业要找的人，一定是高于当下需求的人。如果找的人，能力低于企业的水平，那么一定会走下坡路。

只要企业往正向发展，肯定要找到更好的人。

作为CEO，如何避免人才青黄不接、大将缺位、新的战略机遇无法实现的悲剧呢？

存在人才缺口不可怕，关键是采取什么举措去填补人才缺口。

我的建议是：关注“人才充足率”。

什么是人才充足率？分为以下几个层次：

一年内准备就绪的接班人：管理人员总人数

高绩效人才数量：全公司人数

高潜人才数量：全公司人数

战略性岗位上A类人才所占比例

……

人才充足率高的企业不仅现在能赢，未来赢的概率也高，特别是在充满动荡变化、不确定性高的未来。

所以重仓人才，就是重仓未来。

否则就会发生人才链断裂。因为公司关键岗位上匹配的是不胜任、没有竞争力或者不适合的人员。

同时人才链断裂有很长的潜伏期，不易被发现，在两三年后开始发作，会导致企业发展停滞3~5年，甚至一蹶不振，退出竞争舞台。

那到底是“先人后事”，还是“先事后人”？

BOTH YES.

未来之道，人才致胜。

我是晏子出刀，希望今天的内容，能让你有所启发。

在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人

杨绛先生曾写过一句话：

人世间，拜高踩低，看人下菜碟。嫌贫爱富，唯钱论卑微。所谓，人情冷暖，世态炎凉。

芸芸众生，千人千面，众生相皆虚妄。

人这一辈子哪，不管是做人、做官还是处事，当所有人都拿你当回事时，你不能太拿自己当回事；当所有人都不拿你当回事时，你一定得拿自己当回事。

人生通透的活法就是：在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。

有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就讲究个地位高低。有的人身处高位，张牙舞爪；有的人家财万贯，斜眼看人。

这是人性使然，一个人如果欺下，必然畏上。无他，人性也。

其实一个人修养的高低，往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度；而是看他是否能够始终如一地待人谦逊，是否尊重“比他地位低”的人。

一个真正有修养的人，是不需要通过“踩低”他人来垫高自己的。

官场上，职场上，生意场上拜高踩低的人比比皆是。

但曾国藩不从俗流，一直恭敬待人。曾国藩，左宗棠既是同僚，又是同乡。曾国藩带领左宗棠进入湘军，并一步步提拔左到与自己平起平坐的封疆大吏。每当提及他们二人，人们常以“曾左”合誉。

左宗棠曾一度觉得自己很了不起，在心里并不怎么把曾国藩放在眼里。据说，在西北大营内，左宗棠很疑惑，问及:“人人都说曾左，不说左曾，这是为什么？”

他等到的答案是：

左宗棠也是一位上根利智的人，一听就明白了，从此也学着放下自己了。

王阳明曾言：

人生，最忌狂妄自大、自视过高。人生在世，傲骨不可无，但傲心万万不可有。

地低成海，人低成王。

天不言自高，地不言自厚，何况人乎？

在人之上，更应收起狂妄，戒掉狂言，位高时，低头保持谦逊；位卑时，抬头看清自己。

人活一世，唯有低调谦和，不显山不露水，才能走得长远。

有句话这样讲：

社会 运行丛林法则亘古不变，就是弱肉强食，走到哪里都是一样，人的劣根性如此。你籍籍无名时，谁都能踩你一脚。你是个角色时，才会有人正眼看你。

人不得志，在人之下，别人看不起你，你自己再看不起自己，那得活成啥憋屈样？

活得明白的人，不管身处天堂还是壕沟，对自己始终都有清醒的认识，断不会因为暂时的失意而郁郁寡欢，否定自我。

俞敏洪曾说过的一句话：

清醒的人，低谷时会逼自己一把，更会逼自己活出个人样。

郭德纲16 岁闯荡北京，因为没钱，只能住在远离市中心的大兴黄村。一次深夜演出完毕，错过最后一班公交车。没钱打车，只好走回去。走到二环，实在是疲惫。拦下一辆出租车，说我没钱，把手表给你行不行？出租车扬长而去。越走越饿，要走20多公里才能到家。

郭德纲满腔的疲惫与辛酸，当时几点繁星，残月高悬，堂堂男儿，泪洒京城。

几十年风雨坎坷，同行排挤，观众起哄，师徒反目，个中艰辛只有他自己知道。

他看透人情世故：

正是因为历经磨难，让他更早看透世事，清醒地活着。越是世事凉薄，他越要活出个出人头地。

苦练相声，说学逗唱，唱念做打，狠扎基本功。

一方醒木、一柄折扇、一袭长袍，他人模人样终混得一方立足之地。

人生浮沉，当你弱时，欺负你的人最多；当你强大时，整个世界都会对你和颜悦色。

在人之下，把自己当人。越是没人扶的时候，越要站直；越是没人帮的时候，越要努力；越是没人看得起，越要浴血奋战蹚出一条道路。

陈道明在参加节目《一年级》时，曾对后辈们说过一句话：

在这个世界上，没有谁是永恒的强者，也没有谁是永恒的弱者。

在人之上，不生狂傲之心；在人之下，不做讨好之态。

正如杨绛先生说的一句话：

不管别人处在怎样高的位置，都不该去仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该去俯视。

在人之上，要把别人当人。在人之下，要把自己当人。前者是一种修养，后者是一种底气。

唯有不卑不亢，人生才能回归本心，砥砺前行。

人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。

人活一世，不妄自尊大，也不枉自菲薄，这一撇一捺方才有劲道。

佛家有“沾花微笑”之典故，人人本自具足，不惧枯荣。

余生愿每一个人都能以一朵花的姿态行走世间，无论何时何地，无论何境何况， 不颓废，不失色，花开成景，花落成诗。

愿与君共勉

如何看待“知世故而不世故,历圆滑而弥天真”这句话?

知世故而不世故：

人情世故，众生难免，人性使然，先说下世故是什么意思，世故就是处事练达，通达人情但不世故的意思是又是什么，就是你知道这是人情，但是不一定要做。

世故久了，就成老油条了，你好，我好，大家好。八面玲珑，会来事。但是人总该要有自己的原则。很多事情不会轻易妥协。就是要有自己的底线原则。

或者跳出世故，走向自然。返本归真。我该是怎么样活就是怎么样活。不为俗事所扰，活得纯粹。

历圆滑而弥天真：

道理也是一样，圆滑代表很多事，做事处事周到。弥是一直，永久的意思，一直保留天真。依然对很多事情保持好奇，纯粹。

鬼谷子说：知世故而不世故，历圆滑而弥天真，看懂的都是智者。

有时候觉得时间过得真慢，每天好像度日如年有些事碰到了自己不喜欢的人，或者发生了不喜欢的事情时，内心就会觉得特别的煎熬；但是有些时候又觉得时间犹如白驹过隙，时光如流水一般一去不复返，再也无法回到当初的自己。

其实人生就是在不断的反复，婴儿时期咕咕坠地，来到这个世界上，一切都是新鲜的，到了迟暮之年，面临着死亡，临走的时候带着对这个世界的眷恋。

人总是在不断的违背自己的内心，不断的反驳当初的自己，小的时候像我这长大，向往着变得圆滑和世故，但是真正的懂得了哪些手段之后，想要回到当初最纯真的自己，可是一切已经回不去了。

鬼谷子曾经说过一句话，叫做知世故而不世故，历圆滑而弥天真。一个人若是真的经历了人情世故懂得了那些为人处世的道理，心里会觉得自己成熟了，但是时间长了又会特别的劳累，觉得一切都不是自己想要的样子，曾经的憧憬已经变成了现在最厌恶的事情。

所以当一个人真正成熟的时候，他想要的是知道了世故，但是却不愿意让自己变成一个世故之人，不愿意变成一个曾经最讨厌的人。 一个人在最青涩懵懂的时候，总是最容易受伤的，但是却有着别人都无法阻挡的冲劲，虽然鲁莽，但是却有无畏的勇气。

在稍微有了一些社会经验的时候，就懂得了一些为人处世的道理变得圆滑，慢慢的在人际交往之中变得越来越得心应手，但是却觉得一切都不是最初的样子了，朋友一个一个的离去，亲人也在不断的产生隔阂，自己的内心也在逐渐衰老，失去了最初的童真。

人在年轻的时候冲劲十足，等到稍微有一点成熟的时候，不懂得人情世故，懂得圆滑一点，但是真正成熟的时候往往会让自己返璞归真，变回那个最单纯的自己，懂得了世故，但是却不愿意让自己变成最讨厌的样子，历经了圆滑，但是却也还保留着最初的天真。

就像是民国的大师金岳霖先生一样，虽然已经是一个大学里的教授，但是每天还会带着小孩子们玩，甚至还会抱着自己的宝贝鸡坐着车子在城里溜；这种人才是真正的大家风范，才是真的懂得取舍之人。

其实，人最重要的还是要给自己的内心一种最舒适的感觉，懂得世故，但是别让自己变成世故之人，永远保留一颗童心，永远带着对这个世界的憧憬去生活。你能够达到这种豁达的态度，就会觉得人生原来如此美妙，生活原来如此多姿。内心简单一点，一切都会变得很简单。

年少不知花落意,待知早已坠红尘是什么意思

意思是年少贪恋美色。

意思形容人性使然，在美色和美景面前，人都是贪恋的，这是生物所追求的天性，意思就是拜倒在石榴裙下的，没有真正的君子花街柳巷中，寻欢作乐的人来来去去，少年不知道这些花街柳巷买春者的真正原因，但等知道的时候已经深陷红尘之中不能自拔了。

上一句则是：石榴裙下无君子，杨柳树下有客人。

为什么说“宁信婊子从良，不信红杏出墙”？

我们都知道，在四大名著之一的《水浒传》中，潘金莲出轨西门庆、潘巧云出轨海和尚、阎婆惜出轨张文元、卢俊义之妻贾氏出轨管家李固，有研究认为，水浒中最出名的妓女李师师最后从良了，跟燕青远走高飞比翼双飞了。

这似乎是婊子从良，美丽人妻出墙的佐证。

但实际上，被你们称为婊子的妓女之所以愿意从良，主要有两方面原因——

妓女并非体面的职业，面临巨大的社会压力。

妓女的职业生涯往往很短，吃青春饭。

在一个陌生的男人面前，无论他是老是少，是高是矮，是胖是瘦，是帅是丑，只要他给够了钱，自己都要跪在他面前，温柔、耐心、体贴、细致地给他口，当他坚硬挺拔之后，引导他进入自己的身体，让他不管不顾地横冲直撞，还要发出悦耳动听的声音鼓励他，用真诚的语气赞美他好大好粗好厉害，期盼他可以在自己身上重复消费，这样的工作，简直是对女人自尊的践踏，对女人人格的极大侮辱，若非生活所迫，若非脑残被骗，若非太懒被骗，恐怕没有几个女人愿意做一名妓女啊，就算是做了，也特别想洗白，想尽快结束这种生活。

当女人被视作消费品后，越是漂亮的，越是年轻的，越容易被男人买单，所以，那些上了年纪的妓女，纵使风韵犹存，即使工作经验丰富，工作技巧纯熟，也会被逐渐被边缘化，越来越不受待见，以前是顾客盈门，现在是门可罗雀，过一段时间就需要主动出击降价成交。上几天，黑龙江的某家媒体曝光了松花江边的众生相，除了正常的夫妻和情侣以外，还有相当大一部分搞婚外情和卖淫的，卖淫的女子大多是40上下，如果不主动出击只能坐以待毙，所以她们就整天在江边又晃，对五六十岁的落单男性下手，一二百成交。

一句话，妓女从良是现实需要。

而红杏出墙，则是人性使然。你看潘金莲，之所以出轨西门庆，很大原因是她嫁了一个忒不如意的丈夫，大好的青春美丽的人生，竟要与这样的蠢物相伴，换做是你，你甘心吗？那个杨雄，虽然看上去处处都比武大郎强，但整日只知道舞枪弄棒，他到底娶的是媳妇呢，还是枪棒呢？卢俊义倒是个人物，但竟然听信吴用的鬼话，足见性格也有很大的缺陷。宋江就更不用了，把如花似玉的阎婆惜娶为小妾，却连碰都不愿意碰，这得让阎婆惜心里怎生地恐惧——你宋三郎能保我一辈子衣食无忧么？会不会哪天就把我一脚踢开呀？我是否应当先找一个备胎啊？

所以你看，人妻出轨，大抵各有原因，所以男人应当检讨检讨自己，凭啥自己就可以三妻四妾，就可以养小妾喝花酒赏妓女，然后让人妻老老实实地守空房坐冷板凳？太双标了吧？

所以啊，你们对妓女和人妻的评价，简直是毫无逻辑的，是通过刻意捧妓女来打压人妻的，居心险恶。

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