新序原文及翻译(新序原文及翻译梁尝有疑狱)

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张碧志网友提问：

新序原文及翻译

优质答案：

一、原文：

延陵幼子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而x欲之。延陵幼子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵幼子曰：“吾非赠之也。先日，吾来，徐君观吾剑，不言而其x欲之。吾为有上国之使，未献也。固然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是幼子以剑带徐君墓树而往。徐人嘉而歌之曰：“延陵幼子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍(沪教版作“搏黍”)以示儿子，儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精。其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。

二、翻译：

延陵幼子奉命向西出使晋国，佩带宝剑 造访了徐国国君。徐国国君观赏幼子的宝剑，嘴上没有说什么，但神色中流露出想得到宝剑的意思。 延陵幼子由于有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。幼子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却已经死在楚国。 于是，幼子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从职员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵幼子 说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情;我由于有出使上国的任务，就没有献给他。即使如此，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。爱惜宝剑，(而不实现心中的诺言)欺骗自己的良心，刚正的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下(收纳宝剑的`)遗命，我不敢接受宝剑。”于是，幼子把宝剑挂在了徐国国君宅兆边的树上就离开了。(一个)徐国人赞美延陵幼子，歌唱他说：“延陵幼子兮(可翻为“呵”，下同)不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

有一个得了一块宝玉的宋人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕不接受。 这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人以为是真的宝玉，所以我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。假如你把玉给了我， 我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”所以宋国年高有德的人说：“子罕不是没有宝，而是他所当作宝的东西与别人不一样。”现在拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺; 拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看，鄙俗之人必选择百两黄金; 拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看， 贤德之人必定选择合于道德的至理之言。人的知识愈精深， 他所选择的也愈精妙，人的知识愈粗浅，他所选择的也愈粗俗。子罕所当作宝的东西真是到了极致的境界了。

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